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<title><![CDATA[尾随自由]]></title> 
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<description><![CDATA[=====Follower of Freedom=====
梭罗在《瓦尔登湖》中对一切被不自由所束缚的人说：“在别人的铜钱中,你们生了,死了,最后葬掉了……” 我以这样可悲的生活警醒自己，要用一生的岁月尾随自由，努力接近真正的人的生活……]]></description> 
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<dc:creator>qdliner@163.com</dc:creator> 
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<title><![CDATA[电子世界的爱情]]></title> 
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<description><![CDATA[每天，我的富有磁性的声音和内心翻涌的爱从电话这头，走过长长的电缆在电信局转了个弯又走过长长的电缆，从你的电话筒里冒出来，而我们的身体之间其实只有一堵墙那仅是，仅是一尺的距离消失了古典的优雅和田园的诗情画意电子世界的爱情，就是数码的狂欢就是这疲惫的尸体有如迷途的羔羊，紧紧抓住那救命的线而冷酷森林里，没有它的捷径它注定要彷徨至死费劲的世界，绕道而行已成时尚我们弹冠相庆、歌舞升平我们奋不顾身、勇往直前庆祝、庆祝、热烈庆祝庆祝它的简洁、炫目、美妙、不可思议……和伟大的凯旋]]></description> 
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<dc:subject>歌·吟</dc:subject> 
<dc:date>2005-09-22T20:11:30Z</dc:date> 
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<title><![CDATA[新家]]></title> 
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<description><![CDATA[http://spaces.msn.com/members/linbj/]]></description> 
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<dc:subject>世·界</dc:subject> 
<dc:date>2005-07-28T11:41:13Z</dc:date> 
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<title><![CDATA[福柯：世人笑我太疯癫 ]]></title> 
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<description><![CDATA[福柯：世人笑我太疯癫米歇尔·福柯MichelFoucault（1926——1984）20世纪极富挑战性和反叛性的法国哲学家和“思想系统的历史学家”。其思想对文学评论及其理论、哲学（尤其在法语国家中）、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会…………]]></description> 
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<dc:subject>书·香</dc:subject> 
<dc:date>2005-07-23T19:42:54Z</dc:date> 
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<title><![CDATA[朱大可：从芙蓉姐姐看中国哄客的仇恨快意]]></title> 
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<description><![CDATA[&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 2005年将成为中国文化史中最奇特的年份之一。芙蓉姐姐、程菊花、流氓燕、红衣教主以及全体“超级女生”预备队，在短短数个月里大量涌现，形成巨大的“丑角”风暴，令所有的观察者目瞪口呆。 　　从内地进入周星驰式的娱乐时代以来，历经大约8年的反讽式话语的炼制，中国大众文化突然发生了剧烈的价值飞跃。它不再是精英文化的附庸，而是要独立自主地开辟反偶像和反美学的奇异道路。 　　然而，丑角时代的真正主角，既不是丑角本身，也不是大众媒体，而是那些渴望民间丑角诞生的娱乐群众。他们对每一个自我献身的“呕像”做出热烈反响，以期从他们那里榨取最大的“娱值”。他们汇聚成庞大的“哄客社会”。 　　“哄客”是针对文化丑角的新式消费主体，享受丑角带来的狂欢，并通过收视率和点击率进行投票，在互联网上表达意见，发出震耳欲聋的声响。他们的趣味决定了“丑角经济学”的收益，也决定了丑角的命运。在某种意义上，哄客是丑角的同谋，但他们的叫嚣却成了丑角时代的最强音。 </…………]]></description> 
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<dc:subject>世·界</dc:subject> 
<dc:date>2005-07-12T23:06:45Z</dc:date> 
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<title><![CDATA[山村和你 ]]></title> 
<link>http://linbj.blogchina.com/2229599.html</link> 
<description><![CDATA[&amp;nbsp; <img style="WIDTH: 300px; HEIGHT: 204px" height="204" src="http://storage.msn.com/x1pgliP38XxBL2e-TWJPD9jpNXoko-SR5wiZw0VC6YyMYHeL7i_ZqM9kPbEwM933nC2Jqlj8CjIV-b-RQV8AzzjzzJAlT2GpFh7HVfeNacqNXV_WWIlnhUMrhjlET3SmmK1RfmAqaq2F83tNMde1qNBgQ…………]]></description> 
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<dc:subject>歌·吟</dc:subject> 
<dc:date>2005-07-10T23:31:55Z</dc:date> 
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<title><![CDATA[《新京报》一周书情——7.1]]></title> 
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<description><![CDATA[《新京报》一周书情——7.1■思想言论　　《知识分子和公共政治》<p ali…………]]></description> 
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<dc:subject>书·香</dc:subject> 
<dc:date>2005-07-04T22:41:30Z</dc:date> 
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<title><![CDATA[在BBS时代“混个脸熟”]]></title> 
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<description><![CDATA[&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;丑女没有苦难；却可以有”娱乐功能”。　　这是有许多事实可以证明的，比如昭君的出塞，死于马嵬坡的杨贵妃。丑女人的命运其实普遍地更糟糕，却不会有人关注。红颜薄命说其实不正确。真实的逻辑是，因为是红颜，才会受到普遍关注，一旦遭遇不幸更容易被关注而已。 反观古往今来，有几个丑女的不幸被大书特书过？　　丑女没有苦难，但成为娱乐对象情况就不同了，《红楼梦》里的傻大姐就因为有相当的娱乐功性被关注纪录在案了。主动拿丑女开涮不厚道，但如果是丑女主动发掘自身的娱乐功能又当另论，眼下网络的BBS里窜红的“芙蓉姐姐”就是个…………]]></description> 
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<dc:subject>世·界</dc:subject> 
<dc:date>2005-06-26T00:36:28Z</dc:date> 
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<title><![CDATA[芙蓉姐姐与“喜剧暴力”]]></title> 
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<description><![CDATA[&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;谁是今年上半年清华和北大校园里人气最旺最拉风最火爆最拽的人？一个被人们称之为frjj的游荡在校园周边地带、号称以考研为业的北大和清华边缘人。　　在北大、清华的校园BBS上，每天都有上千人焦急地等待这个frjj出现，她的最新图片和言论总是在第一时间被广大学子们以群发邮件、MSN、QQ、手机短信等先进武器传向天涯海角，她只要在清华和北大的校园里一现身，哪怕是骑车匆匆穿过，有幸看见她的fans们就会立即冲向任何一部可以上网的电脑，在BBS上以无比激动的心情详细报道兴许只有几秒中的遭遇实况，其后必然迅速招来上百个跟贴……<strong…………]]></description> 
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<dc:subject>世·界</dc:subject> 
<dc:date>2005-06-26T00:28:51Z</dc:date> 
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<title><![CDATA[从水仙到芙蓉：媒介进化与大众偶像]]></title> 
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<description><![CDATA[&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 说“芙蓉姐姐”自恋，并不含负面的感情色彩。&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 人多少有些自恋，一个连自己都不爱的人如何有自尊？爱他人更是奢谈。据说，自出生始，人的欲望便使得他以自我为中心，后来因为与他人关系密切起来，开始借着其他的方式转移了这种自恋。 比如 “物以类聚，人以群分”，说的就是人们虽然恋他，其实还是恋己，这是转向他恋；还有的转向让他人也恋己，这是成名的基本动力之一。不用说，这是自恋最很积极地转移方式。类似的转移不一而足。　　因为通过社会承认…………]]></description> 
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<dc:subject>世·界</dc:subject> 
<dc:date>2005-06-26T00:17:06Z</dc:date> 
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<title><![CDATA[福柯生平著作年表]]></title> 
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<description><![CDATA[1984年6月25日，福柯去世，至今已有21年。这里转发同济大学法国思想文化研究中心主任高宣扬编写的《福柯生平著作年表》，以兹纪念。福柯生平著作年表同济大学法国思想文化研究中心主任&amp;nbsp; 高宣扬编&amp;nbsp;一 福柯生平年表</strong…………]]></description> 
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<dc:subject>思·想</dc:subject> 
<dc:date>2005-06-25T23:39:52Z</dc:date> 
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